老子告儿子不孝顺成立不，老子不养未成年儿子是什么行为

孔子像

咱们聊《论语》前，先搞清两个事：

第一，这本书不是孔子用录音笔录的原话。而是他去世后，弟子们你一句我一句回忆、补充，像写“回忆录”一样，到了战国初期才慢慢攒成一本书。所以里面既有孔子原话，也有弟子的发挥。

第二，孔子生活在一个“天崩地裂”的时代——春秋末年。那时候周朝早就垮了，社会正从奴隶制，慢慢往封建社会过渡。礼崩乐坏，到处打仗，旧规矩不管用了。

你说他教的都是贵族吗？其实不全对。他搞“有教无类”，不管你是普通平民还是底层士人，交条干肉就能上学，这是打破教育垄断的伟大一步。但受时代限制，真正的底层奴隶确实没机会进他的教室。

他讲课的核心，其实就是一套“社会秩序管理学”。

他讲“仁”，不只是叫你对人好，更是讲“仁政”，劝有权的人别往死里压榨下面的人。那句著名的“君君臣臣父父子子”，不是让当爹当君的可以随便欺负人，恰恰相反，它讲的是“各尽其责”——君主有君主的样子，臣子有臣子的本分，老子有老子的担当，儿子有儿子的孝顺。大家各安其位，社会就运转起来了。

这套逻辑，放到后来两千多年的农业社会里，简直太实用了。所以历朝历代的统治者都捧它，一用就是两千年。

但是，时代巨变啊。

如今世界进入工业化和信息化时代，商品经济、价值交换、科技飞速发展，全球化格局下，社会主义和资本主义国家并存。你再用两千年前的农耕时代逻辑，去管今天的互联网和经济运行，那肯定水土不服。

那《论语》到底还能不能用？该怎么用？

这里就引出“新时代怎么读《论语》”这个问题。核心就一个态度：不能照搬，要“古为今用”。

我们今天的国家发展，骨架和顶层设计，是马列主义、毛泽东思想。这是指导国家政治、经济、军事运行的主线，是不能动摇的。

但是，民族几千年的文化记忆，是厚实的土壤和根基。我们需要把《论语》里，比如“己所不欲勿施于人”、“诚信”、“修身养德”这类超越时代的智慧拿出来，放在今天来滋养个人品德、打理家庭、为人处世，这就是“取其精华、去其糟粕”。

最后，讲好我们今天的“中国故事”，到底该怎么讲？

不是把两千年前的古书当“标准答案”背出来，那叫复古。

真正讲好中国故事，是站在历史唯物主义的高度去讲。客观承认古人在当时环境的了不起，也要看清他的时代局限。我们要用现代人听得懂的“大白话”，把中华文明几千年的演变逻辑讲通，把“传统智慧”和“现代实践”完美结合起来。

让古籍里的好东西，真正活在我们今天的柴米油盐、待人接物里，这才是新时代正确传承的方式。

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文章来源参考：政府头条-儿子不孝顺老人可以告上法庭吗，儿子不孝老人难视频

内容投稿：孔菲

内容审核：万怡鉴律师

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